Preispitivanje kaosa prozivanja prisvajanja kulture

Preispitivanje kaosa prozivanja prisvajanja kulture

Koncept prisvajanja kulture tema je koja mnoge dijeli, a rasprava je nedavno ponovno dospjela na naslovnice kada je Justin Bieber objavio selfie sebe kako se bavi dreadlockovima, a videozapis crnog studenta koji govori bijelom tinejdžeru da se odreže straha postao je viralan. Kad razmišljate o tome kome ‘pripada’ frizura ili kultura, treba puno toga uzeti u obzir - ovaj su rad zajedno napisala dva pisca, Kemi Alemoru i Charlie Brinkhurst-Cuff, koji imaju različita mišljenja o tome.

KEMI ALEMORU

Ne bih mogao biti umorniji od ovog sranja. Ni od čega mi se oči ne zakolutaju poput svježe oluje bijesa zbog ‘prisvajanja kulture’ - iako priznajem ironiju da ću je vjerojatno početi ponovno. To je točka razgovora koja nikad nije daleko od naslova, ali u posljednjih nekoliko tjedana svijet je obdaren ne jednim već dvama istaknutim slučajevima spomenutog bijesa. Ovaj put bijes izazivaju dreadlockse koji izazivaju bijes - prvi je bijeli student na američkom sveučilištu koji je snimljen kako se suočava s njegovom frizurom, drugi nitko drugi do Justin Bieber, koji je objavio selfi u kojem se vidi novi 'do'.

Recite to sebi u glavu i to počinje zvučati nadrealno: Svi su bijesni zbog dreada Justina Biebera. Doduše, nisu izgledali dobro - ali jesu li rasisti? Dok je reakcija na njegov novi izgled bila uglavnom negativan , to nije bilo ništa u usporedbi s onim viđenim u da sada virusno video sučeljavanje, snimljeno na Državnom sveučilištu u San Franciscu.

Video, koja sada ima više od 3,5 milijuna pregleda, prikazuje crnku studenticu koja pita može li dobiti škare kako bi odrezala strah bijelca, rekavši da ne smije tako nositi kosu jer dreadlocksi pripadaju crnoj kulturi. Jedina stvar koja je depresivnija od videozapisa je odjeljak za komentare ispod njega. Primjerice, korisnik YouTubea Dav Ze postavio je odgovarajuće pitanje: lolz zašto tip nije tamo ubio taj nered?

Jebeš Dav Zea, očito, ali kao netko za koga pretpostavljam da spada u kategoriju 'negress', volio bih dublje zaroniti u povijest koja stoji iza ovog izgleda. Dredovi su zapravo glavni primjer miješanja jedne kulture s mnogim drugima. Danas ih uglavnom povezujemo s jamajkanskim rastafarijanima, ali dreadlocksi su bili prisutni kroz povijest. Za rastas oni simboliziraju duhovno putovanje, ali nosili su ih afrički Masajski ratnici i čak imaju biblijske korijene.

Stil je u Zapadnu Indiju stigao još davne 1844. godine trgovinom ‘coolie’, gdje su dovedeni radnici iz Kine i indijskog potkontinenta kako bi zamijenili sada ilegalne robove. Dredove su nosili sveti ljudi hinduističke religije, replicirajući kosu indijskog boga Šive. Etiopljani, Kenijci, stari Grci i stari Egipćani nosili su dreadlockse iz različitih razloga. Kelti su bili rekao da ima kosa poput zmija. Dakle, kada govorimo o dreadlocksu koji pripada crnoj kulturi, to je nešto pretjerano. Čineći ih isključivo crnim stilom, previše pojednostavljujemo bogatu i složenu povijest frizure koja je imala vjerski i politički značaj za različite skupine širom svijeta.

Osjećam se krajnje nelagodno pri ideji da nekoga ograničim na određeni skup ponašanja i stilova zbog njegove boje kože

Ove skandale s prisvajanjem kulture često mogu osjećati pokretači ljudi koji su toliko lijevi da su otišli udesno. Policiranje ljudi i govorenje im što mogu, a što ne mogu s kosom djeluju drakonski i dosadno. Osjećam se krajnje nelagodno pri ideji da bilo koga ograničim na određeni skup ponašanja i stilova zbog boje kože.

Naravno, ima se što reći za činjenicu da je Kylie Jenner je profitirao od kirurškog poboljšanja usana ili da bijele zvijezde mogu ispasti kao pioniri sportskim izgledom koji godinama njeguju crnci. Cornrows, ili ono što ja od milja nazivam pletenicama „doo doo“, postali su „novi“ trend poznat kao „ bokserske pletenice ’Koje su usvojile bijele slavne osobe. Amandla Stenberg rekla je valjano kada je rekla da bih voljela da Amerika voli crnce kao što voli kulturu crnaca.

youtube video sa 0 pregleda

Iako može biti iritantno, čak i šaljivo, vidjeti bijelce koji su pohvaljeni što rade nešto što druge kulture rade već godinama, retorika oko prisvajanja je pogrešna i sitna. Čini se da nitko ne može pobjeći etiketi 'prisvajača kulture'. U mojim očima to nije toliko ozbiljno. Ljudi jednostavno izgledaju šepavo, ali to je njihov poziv.

Čak je i Beyoncé optužena za prisvajanje u kulturi. Ona bio kritiziran za uključivanje indijskih kulturnih i vjerskih praksi u video za himnu kolaboracije Coldplay za vikend. Ali kada smo odlučili oštroumiti pojedinca za istraživanje kultura koje nisu njihove? Ne samo da zbog toga izgledate nevjerojatno ogorčeno, već samo povećava kulturnu i rasnu podjelu, od koje više ne trebamo na ovoj neobjašnjivo podijeljenoj zemlji.

U crnoj kulturi ima toliko više od frizura. Ako bih morao birati između borbe protiv štetnih stereotipa i društvene nejednakosti ili malog Timoteja i njegovih novih nesavjesnih strahova, znam na koji ću potrošiti energiju.

Eksperimentiranje i posuđivanje nije zločin. Bez toga ne bismo imali jazz, Tex-Mex ili čak božićna drvca (potražite). Moda i glazba uspijevaju kada su pod utjecajem širokog spektra stilova. To može pokazati da su ljudi prijemčivi za vašu kulturu, a ne da vam je žele ukrasti. Politika kose, posebno u zajednici crnaca, osjetljiva je tema.

Ako je ispravite, želite biti bijele boje, ako zadržite prirodnu teksturu kose, smjela je izjava. Neke bi stvari mogle biti jednostavne poput „Jednostavno radim ono što osjećam.“ Neke crnke kemijski mijenjaju strukturu kose i troše novac na ljudsku kosu koja je nekoć pripadala nekome u Aziji. Te akcije sada spadaju pod mnoga imena: kulturna asimilacija, prisvajanje, uvažavanje.

Ako bih morao birati između borbe protiv štetnih stereotipa i društvene nejednakosti ili malog Timoteja i njegovih novih nesavjesnih strahova, znam na koji ću potrošiti svoju energiju

Manjine se suočavaju s mnogo većim problemima od prisvajanja i kad postoje stvarni problemi kojima se treba pozabaviti, znate, poput sistemskog rasizma i policijske brutalnosti, stvarno mi se ne može gnjaviti raspravljajući o Bieberovim dredockama. Odsjeći će ih i prijeći na novi trend - ili samo oprati kosu - ali naši socijalni problemi i dalje će postojati.

djevojka helmut newton s pištoljem

Imam (bijelog) obiteljskog prijatelja iz Južne Karoline koji je odrastao u odvojenom društvu i često ga spominje kao tinejdžera koji je odrastao za vrijeme pokreta za građanska prava. Često raspravlja o tome kako je ljubav prema crnačkoj glazbi njemu i crnačkoj zajednici dala zajednički temelj tijekom vremena kada se uvelike vjerovalo da su u osnovi različiti. Počelo je uživljavanjem u tuđu kulturu, a završilo tako što je postao socijalno svjesniji, politički angažiraniji. Prihvaćanje, miješanje i otvaranje kultura može pomoći u razumijevanju i potaknuti kreativnost.

U kulturnoj klimi u kojoj je u SAD-u pokret Black Lives Matter počeo rješavati rasno neprijateljstvo, a mi u Velikoj Britaniji imamo vrlo stvarnih problema, bijelci koji navodno kopiraju isključivo crnu frizuru osjećaju se nisko na listi prioriteta . To je samo kosa, FFS.

CHARLIE BRINKHURST-CUFF

Kosa je samo kosa. Osim kad nije - s dreadlockovima vode se trajne rasprave o tome trebaju li se bijelci osjećati sposobnima zaključati kosu. Naravno, reći nekome da ne mogu učiniti nešto na temelju proizvoljnih pojmova rase uvijek će izazvati snažan emocionalni odgovor - komentari ispod članaka na temu govoreći stvari poput: Iskreno ćete uskratiti ljudima slobodu izražavanja na temelju boju njihove kože? otkriti koliko.

No, prije nego što počnemo izjednačavati bijelce koji su izazvani odlukom da se boje kose s crncima koji su prisiljeni sjediti u stražnjem dijelu autobusa, nekoliko stvari treba uzeti u obzir. Iako nemam pojma je li Justin Bieber, koji je u posljednjih nekoliko tjedana danas slavno (ili možda neslavno) odlučio je uviti svoju peroksidnoplavu grivu u glavu punu straha, zna za patnje koje su crnci proživjeli s kosom, previše se ovog razgovora usredotočilo na to treba li bijelcima 'dopustiti' da se boje svoje kose.

putem whitepeopleinheaddresses.tumblr.com

Naravno da im je dozvoljeno. Baš kao što sam prije nekoliko godina prije nego što sam se 'probudio' smio nositi bindi na klupskom večeru u južnom Londonu, baš kao što je i moj najbolji partner odjenuo pokrivalo za glavu u modnoj haljini, a da to nije shvatio, prema riječima jednog Indijanca spisateljica, predstavlja ocrnjivanje ograničenih simbola, i baš kao što svaka Noć vještica još uvijek postoji barem jedna vijest o nekome - ili u prošlogodišnjem slučaju, o mnogim ljudima - koji nosi crno lice.

Usporedba crnaca i bijelaca s dredovima može izgledati ekstremno, ali pomaže pojednostavljenju ove rasprave. Za razliku od blackfacea, povijest dreadlocka nije tako izrezana i suha, ali razlozi zbog kojih se neki crnci osjećaju nelagodno kad vide bijelce sa strahovima često dolaze s istog mjesta: rasizam i predrasude s kojima su se suočili.

Uvjetovani smo da svaki dan, od posve bijelih naslovnica časopisa koje dominiraju policama WHSmith-a do nedostatka zastupljenosti u medijima, vjerujemo da naša prirodna ljepota nije dovoljna

Imao sam dredove od osme do 13. ili 14. godine, nakon što je mama odlučila da joj je dosta mog vrištanja i plakanja svaki put kad me krenula frizirati i postavila mi ultimatum. Ili se možeš obrijati kao kod mog ili se možeš uplašiti, rekla je i nastavila pletati moju kosu neravnomjerno, ostavljajući jednu malu pletenicu koja je virila sprijeda.

To je dokaz koliko se brzo i lako afro kosa može uplašiti da će u roku od nekoliko mjeseci ono što je nekad bilo pletenica postati dreadlocksi, napuhli izrast izvijen uljima kako je trebao biti. Neznanje i blago ponašanje nasilničkog ponašanja s kojima sam se suočio zbog svojih dredova bili su izuzetno utjecajni na moju odluku da ih odrubim u drugom razredu srednje škole.

Te su mikroagresije kretale se od mladih dječaka koji su mi govorili da izgledam poput muškarca do ljudi koji su inzistirali na tome da su svi dredovi nečisti. Jednom kad su prekinuti, u početku sam bio zanosan. Sve dok se nisam pogledao u zrcalo i vidio kratke čuperke svog afroa kako strše, vrlo smeđi i vrlo strani. Učenje o kemijskom peglu za kosu zbog kojeg bi moja kosa mogla izgledati ‘bijelo’ na kraju je pružilo utjehu.

Ono čemu ova priča služi kako bi istaknula, nadam se, da reći da su dredovi „samo kosa“ potkopava koliko teško može biti uklopiti se u eurocentrične norme (tj. U ovom kontekstu, pritisak da imamo ravnu kosu) kao crna osoba. Postoji razlog izvan jednostavnosti koji ukazuje na to zašto većina mojih crnih prijateljica ne nosi kosu prirodno, odabirući ravne, duge preplete i opuštajuće kovrče od svojih prirodnih spirala.

Svakodnevno smo uvjetovani, od posve bijelih naslovnica časopisa koje dominiraju policama WHSmith-a do nedostatka zastupljenosti u medijima, da vjerujemo da naša prirodna ljepota nije dovoljna. Iako se neće svaka crnka s dreadlockovima suočiti s predrasudama, utjecaj koji su imali eurocentrični ideali vjerojatno će potaknuti bijes koji je doveo do virusnog videa u kojem se vidjelo da crnka agresivno insinuira da odsjekla bi bijele studentice Cory Goldstein dredove .

To ne oslobađa njezine postupke, ali moglo bi ići na neki način da ih objasni. Da su crnci osjećali pritisak da promijene kosu još od ropstva i kolonijalizma (krumpir i lug su nam ravno spaljivali kosu, masnoća ih je zalizala) i da kad nosimo kosu u prirodnim stilovima kažu da su 'neprofesionalni', ' miris ulja pačulija ili korova ’ ili 'neprikladno' možda ne znači puno u kontekstu pokreta Crni životi u očima nekih ljudi, ali po mom mišljenju trebamo se boriti protiv tih mikroagresija najjače što možemo, jer u konačnici sve ukazuju na raširanost u naše društvo.

Osobno? Ne smeta mi kad vidim bijelce s dredovima. I donedavno i u bijeloj i u crnoj zajednici, glavni razlog zbog kojeg sam čuo kako se bijednici ne bi trebali nositi dredovima bio je zato što izgledaju loše - ne zbog bilo kakvog znanja ili razumijevanja rastafarijanizma - što je vjerojatno kultura da su dreadlocksi najsinonimniji, barem u Velikoj Britaniji.

Mrzim ovu tvrdnju, jer nema ničega pogrešnog u tome kako bijelci izgledaju sa strahom. U konačnici, naš problem s načinom na koji bijelci izgledaju s dreadlocksima vrlo se lijepo uklapa u opću opsesiju društva prema svima koji izgledaju isto i ne krše bilo kakve kulturne konvencije.

duh u ljusci steve aoki

Međutim, utjecaj bjeline koji koristi poljima kulture koji su povijesno crni ne treba odbaciti. Kako je Syreeta McFadden rekla Čuvar , modni magazin proslavio bi bočne kukuruze Kylie Jenner kao 'smjelu izjavu' i istovremeno s manjim poštovanjem promatrao žene tamnije puti koje nose isti stil.

Argument da crnci imaju razloga biti oprezan prema bijelim slavnim osobama koje usvajaju aspekte praksi koje smatraju svojim, jer su na njih utjecale pandže eurocentričnih ideala ljepote, čini se snažnijim, po mom mišljenju, od onog koji se usredotočuje na dreadlockse ' dolaze iz 'i koja kultura ima više prava na njih.

Crnci nisu homogeni. Neki će biti - možda zbog svoje religije i kulturnih uvjerenja - više pogođeni bijelcima koji imaju dreadlockse od drugih, i mislim da bi bilo vrlo opasno odbaciti ovu raspravu kao primjer poludjele politike identiteta.