Kako je odrastati kad te ljudi zamijene s bijelom?

Kako je odrastati kad te ljudi zamijene s bijelom?

Odrastajući kao djevojčica mješovite rase, bijele boje, nikad nisam bila sigurna u koji okvir da označim ispunjavanje obrazaca koji opisuju vaše etničko podrijetlo. Kao nekoga tko je napola turski, napola iranski, smatrao bih se Bliskim istokom. Ali Bliski istok nikad nije bio naveden kao opcija na obrascima za označavanje, pa bih uvijek samo mrzovoljno označavao druge.

Kad niste bijeli, ali izgledate bijelo, lako se osjećate kao drugi. Izgubio sam pojam koliko su mi puta nepoznati ljudi prišli i pitali me odakle sam, često zato što su kladili svoje prijatelje pokušavajući pogoditi. Izgubio sam pojam svih šala koje su mi o muslimanima teroristima govorili ljudi koji su pretpostavljali da sam bijelac, poput njih. Kad prolazite bijelo u bijelom svijetu, lako se osjećate kao autsajder.

Naše je društvo sve bolje u spoznaji koliko malo rasne raznolikosti postoji gotovo u svakoj industriji i životnom sloju, iako još treba obaviti ogroman posao. Ljudi koji prolaze bijelim putem mogu imati jedinstvenu perspektivu o rasnom identitetu i razlici zbog činjenice da s većom lakoćom mogu ‘prolaziti’ između kultura. Da bismo saznali više, razgovarali smo s tri djevojke u bijelom prolasku o njihovim iskustvima. To su njihove priče.

pjesma siđi Mylene

Ljetni Mahmoudi

LJETO MAHMOUDI, 24, IRANAC

Odrastao sam u vrlo bijelom predgrađu Oxforda. Unatoč tome što sam prošao bijelo, moja osnovna škola bila je toliko bijela da sam često završavao kao naj 'etničko' dijete u razredu. Mnogo su me zadirkivali zbog stranog prezimena i znao sam poželjeti da imam drugo ime.

Rijetko se ističem u prostorima u kojima dominiraju bijeli, a za one koji su svjesni moje etničke pripadnosti, često sam ‘prihvatljiva’ manjina koju moram imati u blizini. Ponekad se kao šalu nazivam ‘bijelim, ali ne baš’.

Unatoč neizmjernoj privilegiji koju mi ​​pruža moja svijetla put, postoje oni trenuci u kojima biti Iranec podrazumijeva drugačije na institucionalnoj i međuljudskoj razini.

Pitam se je li neiskreno za mene tvrditi da doživljavam razinu rasizma kakvu imaju drugi obojeni ljudi. Možda sam bijela? Ono što primjećujem jest da se mikroagresije i egzotifikacija događaju kada je moja etnička pripadnost izravna tema razgovora. Općenito sam kodiran kao bijelac i srednja klasa, ali postoje trenuci kada me i neka vrsta progoni 'ne baš'.

Kad sam imao devet godina bio sam u Iranu s tatom i bratom, a jedna nas je žena stalno ispitivala o tome odakle smo. Nije mogla vjerovati da ćemo blijeda djeca poput mog brata i mene oboje imati iranske roditelje. Nerijetko će Iranci razgovarati sa mnom na engleskom, a ne na farsiju, a kad doznaju da sam Iranac, odgovorit će poput: 'oh, ne bih imao pojma!'

Dakota Ray Hebert

DAKOTA RAY HEBERT, 23, EUROPSKE I DENE PRVE NACIJE

Moja mama je domorodac, a moj otac bijelac. Izgledam bijelo tijekom zimskih mjeseci, ali kad me ljetno sunce dodirne, brončana sam božica. Do danas se varam za razne utrke, osim Denea. Pitali su me jesam li Španjolac; Grčki; Libanonski; Egipćanin; Talijanski. Fenomenalno je koliko se zbunim za druge utrke, pogotovo s obzirom na to da živim u Saskatchewanu, koji ima visoko starosjedilačko stanovništvo.

Ljudi se oko mene ponašaju drugačije jer me doživljavaju kao bijelca - veliko vrijeme. Osjećaju se ugodno i tu osjećam moć. Mogu ponuditi mišljenje za domoroce, ali kao percipirana bjelkinja. Naučio sam da ljudi ta mišljenja shvaćaju ozbiljnije ako misle da mišljenje dolazi od bijelaca nego od urođenika. Sjebano je.

Ljudi će reći nešto uvredljivo za moj narod, a tek tada shvatim da ne misle da sam urođenik. Vjerujem u najbolje ljude. Ali kad jednom kažu nešto uvredljivo o domorocima, pretvaram se da ne razumijem stereotipnu šalu koju su pokušali ispričati. Tada ih natjeram da to objasne. Tada im kažem da sam ‘Status’, što u Kanadi znači (u biti) ‘vrlo urođen’. Nakon toga natjeram ih da mi kupe piće i objasnim im njihov manjkavi misaoni proces. I ja uživam u njihovim neobrazovanim mišljenjima i uživam u njihovim kukavičkim potporama.

Budući da je moj otac bijelac, u svom sam krvnom kvantumu zaključio da, ako nemam bebe s domorocem, moja se djeca neće smatrati domorocima u očima moje vlade. Moja maternica trenutno je politička odluka.

Mediji nas samo žele vidjeti kao ljude koji nose perje, boje boje ratne boje ili kožu. Ali, volim kupovati u Sephori, nositi odjeću i plesati u klubovima baš kao i većina ljudi. Mi smo prokleta ljudska bića. Imamo šale, i živote, i priče. Sjebano je.

Maira haque

najbolja serija na premijeri 2020

MAIRA HAQUE, 17, PUNJABI PAKISTANI

Odrastajući, često sam želio da sam bijel zbog ksenofobije s kojom sam se suočavao od svojih vršnjaka. Zvali bi me ‘Paki’ ili terorist. Postalo je toliko loše da bih se, kad god bi bilo roditeljskih sastanaka, toliko zabrinuo da dovedem roditelje u školu i poučio bih ih da govore konkretno na engleskom i da nikada ne razgovaraju na urdskom zbog straha da će netko to čuti i izrugivati ​​se ja još više.

Iako je privilegija bijelog prolaska stvarna, ne štiti vas od rasizma u vašoj zajednici. Često čujem islamofobne komentare svojih vršnjaka koji su svjesni moje etničke pripadnosti, ali ne očekujem da ih na to prozivam, jer ne odgovaram slici kako izgleda ‘muslimanska’ osoba. Ljudi mi govore rasističke stvari jer operiraju pod pretpostavkom da sam bijelac.

Jednom sam radila kao blagajnica na benzinskoj pumpi i čovjek je ušetao kako mrzi sve na Bliskom Istoku i ako bi mogao, sve bi ih pobio. Bilo je to tako otvoreno oko, nevjerojatno zastrašujuće iskustvo koje me potreslo do temelja. Često primijetim promjenu u ponašanju i stavu kad kažem ljudima da sam pakistanski musliman. Ili postavljaju neosjetljiva pitanja pod krinkom da su 'znatiželjni' ili potpuno prestaju komunicirati sa mnom.

Kao dijete osjećao sam se vrlo izolirano od pripadnika vlastite etničke skupine. Tete iz moje zajednice pohvalile bi me i nazvale lijepom samo zato što je moja koža bila ljepša od ostalih djevojaka mojih godina ili zato što su mi oči bile zelene.

Često sam se osjećao kao da moram dokazati da sam dovoljno Pakistanac za zajednicu Desi, dok sam istovremeno bio 'cool' i dovoljno asimiliran za svoje bijele vršnjake. Moj je identitet, doslovno, bio u rasulu.

Ubrzo nakon ulaska u srednju školu počeo sam učiti više o svojoj kulturi, umjesto da toliko mrzim odakle dolazim. Srećom moji su roditelji pružili sjajan sustav emocionalne podrške i polako sam počeo stvarati sve više prijatelja s Desi i suprotstavljati se svojim vršnjacima koji su se usudili rasno me vrijeđati. Ljubav prema sebi zaista je revolucionarna i žao mi je što sam proveo toliko godina pun toliko internaliziranog rasizma.