Ono što su me o ljubavi naučili Simone de Beauvoir i Jean-Paul Sartre

Glavni Život I Kultura

Najnovije izdanje Hate zine-a posvećeno je ljubavi. Esej u nastavku pojavljuje se na svojim stranicama pod naslovom Autentična ljubav, zajedno s pjesmama, fotografijom, kolažom i intervjuima s Help Refugees i Romance FC. Saznajte više i uzmite svoj primjerak ovdje .





zlo računalo u svemirskoj odiseji

Počelo je prekidom. Bila je to ona koju nisam očekivala, i unatrag, na koju nisam bila pripremljena. Kao što je to često bio slučaj, moja nesigurnost me izvukla na bolje, a unutarnjom samsabotažom preobrazila sam se u nekoga koga sam jedva prepoznala.

Moj uobičajeni odgovor u ovakvoj situaciji je da krivim povijest mentalnih bolesti i da se upustim u savijanje koje će trajati dok magarac ne ispadne iz mog postojanja. Obično oko godinu dana.



Potražila sam savjet starijeg i mudrijeg prijatelja. Rekla mi je da čitam Biće i Ništavilo Jean-Paul Sartre. ‘Zajebavaš li me?’ Pomislila sam. Evo mene, na rubu sloma, ponašam se na način za koji ću kasnije saznati da sam skoro pa izgubio posao i dom, a vi mi kažete da pročitam knjigu guste francuske filozofije na 500 stranica.



Ali poslušao sam njezin savjet i pročitao Biće i Ništavilo . Kad sam se ponovno pojavio, napokon sam se osjećao ugodno u svojim osjećajima i postao sam opsjednut složenim odnosom između Simone de Beauvoir i Jean-Paula Sartrea.



Sažeti vrlo dugu knjigu, Biće i Ništavilo sugerira da postoje dvije vrste stvari na ovom svijetu: stvari koje sadrže biće (ljudi, životinje) i stvari koje sadrže ništavilo (neživi predmeti - olovke, stolovi, takve stvari). Bića ispunjena sviješću su u stalnom stanju protoka i podložna su promjenama. Objekti koji su s druge strane neživi, ​​nisu podložni promjenama i ispunjeni su ništavilom.

Sartreova teorija kaže da se nešto neobično događa kad vi (osoba, ispunjena bićem) shvatite da vas gleda osoba koju želite. Postajete svjesni da vas osoba gleda, ali ne znate što vidi. Ali, budući da želite biti s tom osobom, napravite približno ono što mislite da ona vidi i pokušavate to postati. U tom procesu pretvarate se u objekt koji proturječi prirodi vašeg bića.



Ovo je društvena struktura koja dovodi do toga da se ljudi puni osjećaja prazni. Slično tome, u romantičnim vezama naša psihološka sklonost često dovodi do toga da osobu koju volimo pretvorimo u objekt. Ovo nije samo projekcija onoga što mislimo da ta osoba želi, već projekcija naše vlastite dublje nesigurnosti.

plivao sam u karipskoj pjesmi

Kad se to dogodi, gubimo osjećaj za agenciju i individualnost, mijenjajući prirodu sebe zbog temeljne ideje da će nas ljubav dovršiti. Gubimo kontrolu nad svojom sudbinom. Sartre i de Beauvoir opširno su pisali o ovom konceptu, koji su nazvali 'loša vjera', tvrdeći da je to razlog zašto većina veza propada.

Simone de Beauvoir i Jean-Paul Sartre upoznali su se kao studenti filozofije u Parizu 1929. Preko 50 godina, sve do svoje smrti 1980-ih, de Beauvoir i Sartre živjeli su u otvorenoj vezi koju je bilo teško definirati izvana.

Oboje su vjerovali da je veliki izazov njihova doba bio ostvariti neovisnu slobodu stvorenu odsutnošću Boga. Zastrašujuće u životu nije bilo odsustvo smisla, suprotno onome što su mnogi kritičari egzistencijalizma mislili, već činjenica da ste kao pojedinac bili u potpunosti odgovorni za posljedice svega što ste učinili.

Zajedno su se de Beauvoir i Sartre zavjetovali da će imati vezu koja će biti oslobođena ego zamki za koje su vidjeli da inhibiraju ostvarenje sebe. Bio bi to doživotni pokušaj onoga što su nazvali 'Autentična ljubav'.

Kao par, zajedno su bili ikona slobodoumne poslijeratne Europe, no češće su živjeli i spavali s drugim partnerima. Iako su imali seksualnu vezu, niti jednom nisu živjeli pod istim krovom, radije su se sastajali u kafićima, gdje bi često uspoređivali detaljne bilješke o nedavnim ljubavnim vezama.

Kao što je pjesnik Arthur Rimbaud napisao otprilike 60 godina ranije, ljubav treba iznova izmisliti.

Ne znam je li moguće da bilo kojoj vezi nedostaje u trenucima tuge ili ljubomore. Bi li to netko stvarno želio?

Nakon gubitka života u Prvom svjetskom ratu, izvršen je ogroman pritisak na mlade žene da postanu majke. Simone de Beauvoir, ateistica i teoretičarka roda, najmanje 50 godina prije svog vremena, odbacila je taj istrošeni put u korist života posvećenog proučavanju i pisanju, a sada je krenula u dekonstrukciju umjetnosti kao života tradicionalni modeli odnosa. Francuska je pronašla antitezu onoga što je očekivala od žene, što ju je naravno učinilo najvažnijom ženom tog doba.

Ali, jesu li zaista bili sretni?

Od objavljivanja njihovih dnevnika od 1960-ih nadalje, postavljala su se pitanja je li ovaj novi model odnosa zapravo neka zamka za sebe. Čini se da je de Beauvoir emocionalno patio od složene prirode njihove veze. Iako je imala nekoliko aferi visokog profila, ponajviše s američkim književnikom Nelsonom Algrenom, i unatoč činjenici da će i studentima slati da je zavodila Sartreov put, upravo je Sartre bio zloglasni ženskaroš.

kako izgledaju narkodileri

Je li nevjera nevjera ako je u dogovorenom okviru iskrenog odnosa? Bilo je to neprestano trnovito pitanje za obojicu njihovih različitih ljubavnika uhvaćenih u unakrsnoj vatri, ali za de Beauvoira i Sartrea mislim da nije.

Međutim, ovo nije poanta. Zajednička filozofija ove dvojice francuskih filozofa nije me zainteresirala zbog poliamorije - nisam poliamorna i nikada nisam osjećala želju da to budem.

Nadalje, ne znam je li moguće da bilo kojoj vezi nedostaje u trenucima tuge ili ljubomore. Bi li to netko stvarno želio?

Sloboda da se zaljubite i odljubite bez krivnje. Sloboda promjene i prihvaćanje da se drugi ljudi mogu promijeniti. Prihvaćanje da ljubav prema osobi može postojati bez želje da je posjeduje. Sloboda voljeti u potpunosti, a da je ne proguta. Ovo sam umjesto toga uzeo iz njihove veze.

dječji film 1995. seks scena

Simone de Beauvoir i Jean-Paul Sartre pokopani su zajedno pod zajedničkim nadgrobnim spomenikom na groblju Montparnasse u Parizu. Unatoč izuzetno utjecajnoj karijeri spisateljice, filozofkinje i utemeljiteljice modernog feminizma, Simone de Beauvoir izjavila je da je njezin odnos s Jean-Paulom Sartreom bio nesumnjiv uspjeh u njezinu životu.

Sada izlazi peto izdanje mržnje